密集的枪声一响，安达盛长就知道事情要糟，他调转马头高声呼喊：“快撤，快撤！”
来不及等家人们跟上步伐，安达盛长一骑绝尘，往大军集结的地方狂奔而去。
安达家的武士犹如秋后的秸秆一般倒地，近距离的交战想用双腿逃出宋军的攻击范围几乎不可能。
更何况是腿又特别短的情况下，想要逃命那只能是一厢情愿。
五千多条火枪的轮射下，安达家的武士铺就了一条血肉之路。
“我军左侧有密集的火枪之声。”
“是援军！”高剑离一下子乐了起来，“援军来了，给我狠狠地打！”
此刻硝烟已经散去，后退的倭人正被大内至光和各路大名驱赶着再次折返，宋军右侧的六千倭人也开始发起了进攻。
密集的枪炮之声再次响起，发了狠的大名们驱赶着部下向宋军发起了誓死的攻击。
法隆寺的高塔上枪声骤起，几个在后叫嚣的大名栽倒于地。
一颗子弹击中了大内至光那硕大的头盔，巨大的冲击力带动头盔的系带，差点没把这位准大将军勒死当场。
“咳咳咳。”大内至光勒住马，扶正头盔，大声叫了起来：“我已经神灵附体，宋军的妖法已经失效。冲啊！”
又是一颗子弹飞来，好巧不巧射中了另一位大名重金从大宋购买到的护心镜上。远距离的狙击，子弹的动能并不足以穿透精铁。
望着两人受到妖术攻击却毫发无伤，一时间众人面色狂喜。
“宋人的妖法失灵啦！”
“天照大神显灵了！”
“我们刀枪不入了！”
“冲啊！”
天照有没有显灵不知道，穿着风骚的大名们已经成了高塔上宋军狙击手的目标。
运气不会总是青睐于某人，一个骑马的大名从马上栽倒。可已经被鼓舞起士气的倭人早已癫狂，每一个都认为自己得到了神灵的庇护。
宋军阵前已经是尸山血海，武士们还有着什么勇猛杀伐之心，被征召的农夫早已经扛不住如此的阵仗。
这些农夫也曾参与过对邻村或是邻国的战斗，无非是杀几个人打伤几个也就了事了。
倭国内战哪里会有这样成片成片地杀人的，更重要的是连对手的样貌都没看着就平白死了。
高塔上的十几个宋军不断瞄准发射，穿着光鲜的大名在不断地受伤死去。
大内至光终于从马上栽倒，一颗子弹击穿了他的右眼，子弹在头颅里翻滚，把原本不大的脑子搅得稀烂。
“快逃啊！宋人的援兵来了！”安达盛长已经策马奔来，“快跑，宋军的援兵至少五万！”
仅剩的十来个大名顿时面如土色，“撤退，撤退！退回京都！”
赵珣所部已经跟着带路的安达盛长朝着倭人侧翼奔来，喊杀声震耳欲聋。
法隆寺的三千宋军都打不过，这又来五万如何还有活路。
什么狗屁的天照或是勇猛之心，逃吧！
早已奔溃的农夫们丢了器械，化为雪地中的小灰兔，紧接着左翼的大名也率着剩下的五千来人向后奔逃而去。
还在正面犹豫不决的御家人终于向后溃逃，倭人以举国之力凑起的五万大军，只剩下了两万不到。
高剑离放下手中的望远镜，“来的是自己人，是第二旅的赵珣。”
“擂鼓，传令全军追击！”高剑离向后发令，“给赵珣打信号，追击倭人，直捣京都。”
“火箭还射吗？”
“不射了，火炮营火箭都整理装备随后追上。”
高剑离跳上矮墙大声喊道：“袍泽们，装上刺刀，随我追击倭贼！”
“杀！”
一万多宋军撵着两万不到的倭人向北而去。
法隆寺往北的七八里道路上布满了倭人的尸体，地上的积雪已经被鲜血融化。
腿到用时方恨短，溃逃的倭人根本跑不过宋军。
枪声不断响起，长枪刺穿胸口，大阪平原成了幕府武士的坟场。
除了零散奔逃没有追击价值的倭人和一些骑兵，整个倭国的武家体系几乎全部崩塌。
剩下那些连来京都都没资格的弱小令国，能召集到的御家人总数也不会超过两千，倭国已经失去了最后抗争的机会。
是日傍晚，宋军三个旅加上两千水师已经跟随着撤退的倭人骑兵，杀入了现今的大阪。
大阪民众和其他倭人一样异常温顺，全都在一群僧人的带领下跪伏于道路两侧。
三个僧人上前拦住了赵珣，赵珣顿时面色不喜，刚想发作，可对方一开口却是和自己一般的南音官话。
“将军还请饶过这些百姓，倭王和各国大名对大宋不敬，和这些民众没有关系。城中的民众并无过错，还请将军不要再造杀孽。”
赵珣望着这三个明显不像倭人般矮小的僧人问道：“几位禅师是我华夏子民吧？”
“正是，我等来自曹溪，东渡扶桑在此弘扬佛法。”
“哦。”赵珣面色稍稍缓解，“秉承官家旨意，我王师所至乃为拨乱反正，解救扶桑百姓于水火之中。只要顺从听命，不会过多为难他们。”
“劳烦三位禅师，和这些倭人说明，今夜需整理出住所食物以供我王师所用，若是不识好歹，那便说不得了。”
“贫僧已经打扫好寺院，恭迎王师入住。”
当夜，高剑离和赵珣招来了这三个僧人，仔仔细细地询问了一下这京都乃至周边的情况。
一位年老的僧人说道：“我到扶桑已经二十余载，现居于奈良的兴福寺，这京都我也经常去，可以为王师带路。”
高剑离问道：“你这兴福寺有多少兵马？”
老僧答道：“整个奈良寺庙一百年前都被焚毁，虽是得到重建，但不可与法隆寺相提并论。我曹溪禅宗不过问世事，故此没有僧兵。”
“不过问世事，你跑来此处为何？”
“只为百姓尔。”
高剑离继续问道：“你可能指认倭王？”
“扶桑如今已无王，前几日倭人的天皇后宇多被大名们判了谋反罪，已经流放到隐岐岛去了。新的倭人天皇还未立，王师便已至此，如今的局势下怕也无人敢坐这位置了。”
“倭王谋反？”赵珣有些听不懂，“倭王谋谁的反？”
“便是谋各国大名的反罢了。”老僧答道。
高剑离和赵珣面面相觑，这显然超出了他们的理解能力。
注：镰仓时期很多寺庙的主持都是宋人或是在宋留学过的倭人，禅宗思想进入倭国之后，成为了一种主流的哲学思想。其后结合禅宗和武家精神，慢慢地发展出了武士道。禅宗对于倭国文明进程起到了决定性的作用。